- Prometheus kurbanın, ateşin ve tanrılarla insanlar arasındaki kopuşun kökenini açıklar.
- Ateşin çalınması teknoloji ve kültürü simgeler; Pandora ise kötülüklerin girişini.
- Kafkasyalıların cezalandırılması ve Herakles tarafından kurtarılması adaletin ve gücün göstergesidir.
- Hesiodos'tan Protagoras'a kadar mit, karamsarlıktan toplumsal yaşamın temeline doğru ilerler.
Bazen bunu destansı bir masal olarak anlatsak da, Prometheus'un hikayesi büyük bir hikaye olarak işliyor. sembolik fikir tahtasıTanrılara neden belirli bir şekilde kurban verdiğimizi, ateşi nasıl elde ettiğimizi, dünyadaki kötülüklerin nereden geldiğini ve neden kendimizi şehirler halinde örgütlediğimizi açıklıyor. Tek başına bir hikâye olmaktan çok uzak, gerçek bir kültürel harita.
Yüzyıllardır neden bu kadar büyüleyici olduğunu anlamak da mümkün: Efsanevi katmanının altında, teknik yaratıcılıkİktidara meydan okuma, kültürün icadı ve her ilerlemenin bir bedeli olduğu gerçeğinin acı kesinliği. Atina sunaklarından siyaset felsefesine ve modern sanatlara kadar, onun figürü bize meydan okumaya devam ediyor.
Kuruluş efsanesi: Mécone, fedakarlık ve ayrılık
Eskiler, tanrıların ve insanların ziyafetler paylaştığı bir zaman olduğunu, ta ki Mecone (veya Sicyon) Büyük kopuş sahnelendi. Titan İapetos'un oğlu Prometheus, öküzü iki parçaya ayırdı: Hayvanın karnında saklı et ve bağırsaklar ve parlak yağla kaplı ağartılmış kemikler.
Zeus, hileyi fark etmemiş gibi davranarak, sulu görünüm Ve kemikler ona kaldı. Öfkeden deliye döndü ve o zamandan beri ölümlüler, yenmeyen şeylerin dumanını tanrılar için yakıp etini kendilerine saklıyorlar. Bu açıdan mit, bir hikâye işlevi görüyor. kurbanın etiyolojisi ve ilahi olanla ilişki kurmanın ritüel biçimini belirler.
Aldatmanın incinmişliği üzerine Zeus, insanlara ateşi yasakladı ve onları ısınma, yemek pişirme ve tüm el sanatlarından mahrum bıraktı. Bu hareket bir öfke nöbeti değildi: medeniyet gerilemesi insan hayatını sadece hayatta kalmaya indirgeyen.
Prometheus tekrar denedi. Ateşi çalıp bir kutuya sakladı. içi boş baston (atel), canlı bir köz taşımak için mükemmeldir. Daha detaylı bilgi için bkz. Prometheus ve ateşin hikayesiDiğer versiyonlar onun meşalesini Helios'un arabasında yaktığını veya sadece ateşi değil, aynı zamanda sanat eserlerini de aldığını söylüyor. Hephaestus ve AthenaYani doğayı kültüre dönüştüren teknik bilgi.
Ateşin çalınması ve bunun gerçekte ne anlama geldiği
Ateş gökten yağan bedava bir ateş değildir: söndürülmesi gereken bir kıvılcımdır. sürdürmek ve öğrenmek kullanmak. Bu yüzden Yunanlılar onu anlamsal olarak téchne (teknik) ile ilişkilendirdiler. Onunla yemek pişirir, metalleri ustalıkla işler, geceyi aydınlatır ve ortak sözün doğduğu ocağın etrafında toplanırız.
Akılcılaştırma geleneği de izlerini bıraktı. Diodorus Siculus, sözde "hırsızlığın", ateş yakma aletleriVe John Malalas, Prometheus'a insanlığa izin veren bir "dilbilgisi felsefesi" atfetti geçmişi hatırla ve tarihsel hafıza edinmek. Süslemeler değişiyor, ama öz değişmiyor: teknik ve entelektüel ilerleme, uygarlaştırıcı bir eylem olarak.
Ancak bu armağan ikirciklidir. Aynı ateşte ekmek pişiririz, silahlar dövülür; ilerleme olasılıkları ve tehlikeleri ortaya çıkarır. Dolayısıyla, "ateş hırsızlığı" motifi dünyanın her yerinde görülür ( Mātariśvan (örneğin Vedik) her zaman aşağıdaki şekilde takip edilir sonuçlar ve cezalar.
Yunanistan'da bu gerilim ikili bir şekilde çözülür: Ateş bizi insanlaştırır, ama aynı zamanda Olimposlu hükümdarın gazabını da harekete geçirir. Prometheus'un eylemi yalnızca iyilikseverlik değil; her şeyden önce bir Zeus'a meydan okuyorum, ölümlüler için özerkliğin teyidi.
Pandora, aldatıcı güzellik ve kolay çağın sonu
Zeus, ateş karşılığında Hephaestus'a kil ve sudan kalıp yapmasını emretti. PandoraKarşı konulmaz bir güzelliğe sahip olan bu kadın, tanrılar tarafından süslenerek insanlara gönderilen "güzel bir kötülük" olarak dünyaya geldi. Hermes onu, Prometheus'un asla kabul etmemesi konusunda uyardığı kardeşi Epimetheus'a götürdü. Olympus'tan gelen hediyelerAma adına yakışır şekilde (“düşünen”) Epimetheus razı oldu.
Pandora sonunda o meşhur kavanozu (eski adıyla "kutu" değil) açtı; içinden yorgunluk, hastalık ve acı çıktı. İçinde... Elpís"Beklemek" veya "umut etmek" olarak çevrilebilen eski metin her iki okumaya da izin veriyor ve bu belirsizlik çok önemli: ya teselli olarak umutla baş başa kalacağız ya da kötülükler... beklenmedik ve sessiz, tahmin edilmesi imkansız.
Hesiodos, görünüş oyununu vurgular: Tıpkı şişman kemiklerin gizlediği gibi, Pandora'nın güzelliği de kusurlarını gizler. Geldiği günden bu yana, evlilik sosyal bir bağ (çocuklar ve mülkiyet) olarak değil, aynı zamanda zorlu bir çalışma ve tanrılarla eski iletişimin kaybı olarak da görülebilir. Hatta arılar Arkaik zihniyette kadın düşmanı bir ok görevi görüyor: geleneğin bizzat fark ettiği ve tartıştığı konular.
Bu olaylar zinciri, miti tam bir fresk haline getirir: kurbanı, ateşi, kötülüklerin ortaya çıkışını ve yeni ev içi ve toplumsal örgütlenmeyi açıklar. Bedeli olmayan hiçbir sürpriz yoktur; medeniyet Cennetten ayrılarak inşa edilmiştir.
Kafkasya'nın işkencesi ve kurtuluş yolları
Zeus, insanlığı cezalandırmakla yetinmedi. Prometheus'un... bağlanması emrini verdi. KafkasyaHephaestus, Bia (Güç) ve Kratos (Kuvvet) ve bazı versiyonlarda Typhon ve Kratos'un kızı olan bir kartalın yardımıyla onu zincirledi. ekidna— her gün karaciğerini yiyordu, karaciğeri her gece yenileniyordu.
Bir Yunan için karaciğer, duygular ve tutkularİşkence sadece fiziksel değil, aynı zamanda duygusal ve sembolikti. Cezanın sonsuza dek sürmesi gerekiyordu, ancak istisnalar da vardı. Hesperides Bahçesi'ne giderken Herakles, kartalı bir okla vurarak zincirlerini kırdı; Zeus ise bu eyleme göz yumdu, çünkü bu, tanrısının şanını daha da artırdı. kahraman oğul.
Diğer versiyonlar farklı bir hikaye anlatır. Prometheus, Zeus'a Kader Tanrıçalarından bir kehanet bildirmiştir: Thetis ile evlenen kişi, babasından daha ünlü bir oğul sahibi olacaktır. Zeus yumuşamış, Prometheus'a uyarısı için teşekkür etmiş ve cezayı hafiflettiTitan, hatıra olarak, sanki hala bağlıymış gibi taşlı bir demir yüzük takardı. Bazıları ise "galip" havası veren bir taç takardı.
Herakles kuşu öldürdüğünden beri, Yunanlıların kurbanlarda hayvan karaciğerleri Prometheus'un sunakları yerine, Olimpos'la sembolik bir anlaşma imzalayan sunaklar üzerine konuldu. Böylece ritüel kültür ve kahramanlık eylemleri iç içe geçti.
Yaratıcı Prometheus, soyağaçları ve torunları
En yaygın soyağacı onu şu kişinin oğlu yapar: Iapetos ve bir Okeanoslu (Klymene veya Asya). Aiskhylos, annesi olarak Themis veya Gaia'yı gösterir; diğerleri de buna dahil olur: Uranüs ve Klymene. Kardeşleri Atlas, Menoetius ve Epimetheus'tur. Görüldüğü gibi gelenek, çeşitli ve açık.
Birçok kaynak, onun insanları modellediğini belirtiyor çamur ve su, ya zamanın başlangıcında ya da Deukalion tufanından sonra. Aslında Deukalion, Deukalion'un en ünlü oğlu olarak (Asya, Klymene ve diğerleriyle birlikte) listelenir ve Pyrrha ile birlikte büyük tufandan sonra taş atarak dünyayı yeniden doldurur. Ayrıca Hellen (Hellenlerin eponimi), Lycus ve Chimera'dan da bahsedilir. atfedilen kızlar Pyrrha, Aidos (Tevazu), Thebe, Protogenia ve hatta gecikmeli olarak Io/İsis gibi.
Prometheus'un eşleri farklılık gösterir: Asia, Axiothea, Celaeno, Clymene, Hesione, Pandora, Pyrrha veya Pronea. Liste bir şeyi yansıtıyor mitolojik mozaik Kutsal kitapları ve ortodoksluğu olmayan bir geleneğin tipik özelliği olan tek anlamlı bir biyografiden daha fazlası.
Paralellikler ve benzerler konusunda hiçbir eksiklik yok. Eski ansiklopedi şöyle diyor: Itax veya ItasTitanomachy'de Titanların habercisi olan ve bazıları tarafından Prometheus'la özdeşleştirilen kişi. İsimlerin ve rollerin akışkanlığı, Yunanlıların tekrar okumak onun panteonunda tekrar tekrar yer aldı.
Hesiodos, Aiskhylos ve Protagoras: aynı mitin üç merceği
Hesiodos, temel çerçeveyi şu şekilde sağlar: Theogony ve İşler ve günler: bir hikaye etiyolojik (fedakarlığın, ateşin, kadının ve kötülüklerin kökeni) insan kaderi hakkında güçlü bir karamsarlığa sahip. Odak noktası aşırılık (kibir) ve saygı duyma ihtiyacıdır. ölçmek Zeus tarafından dayatılan.
Aiskhylos, Prometheus encadenado, titanın sesini yükseltir hayırseverKendisine bahşedilen sanatları sıralıyor: astronomi, sayılar, yazı, inşaat, evcilleştirme, denizcilik, tıp, kehanet, madencilik... "Bütün sanatlar" onun hareketinden türemiştir. Burada Prometheus, trajik isyan Erkeklere karşı güç ve şefkat karşısında.
Protagoras (Platon'a göre) farklı bir hikaye anlatır: tanrılar ve sanatlar yaratılır; Epimetheus doğal armağanları adaletsizce dağıtır ve insanı savunmasız bırakır; Prometheus ateşi ve teknikFakat insanlar Zeus'un Hermes'i iki erdemle göndermesine kadar mücadeleye devam ederler: aidōs (saygı, ahlaki duygu) ve dikē (adalet) alegorik bir temeldir. siyasi hayat.
Önemli olan bu erdemlerin nasıl dağıtıldığıdır. Hermes bunları insanlara vermelidir. tümSadece birkaçı değil, çünkü onlarsız şehir de olmaz. Bunun temelinde, sivil mükemmelliğin miras alındığı aristokrat fikrine karşı demokratik bir argüman yatıyor. Efsane, sofistike bir şekilde, kentsel pedagoji.
Bu ikili yön (teknik ve politik-ahlaki) benzer düşüncelerle örtüşmektedir. Ksenophon, ... armağanını Sokrates'in ağzından aktarır. logo hesaplayıcısı (mallardan yararlanmak) ve “hermeneia” (kendimizi anlama, yasa koyma ve yönetme kapasitesi) arasında ayrım yapar. Aristoteles, ses (acı/haz) ve dil (Adalet ve adaletsizlik) evin ve şehrin temelidir. Teknoloji bizi çevreye adapte eder; doğru kelime... uygarlaştırır.
Üç büyük sembol: uygarlaştırıcı, asi ve uyarıcı
Karşılaştırmalı okumadan, yüzyıllara yayılan bir üçlü ortaya çıkıyor. Prometheus, öncelikle, uygarlaştırıcı hayırsever olmadan ne sanat ne de ev olurdu. Ayrıca romantik asi İnsanlık sevgisi uğruna eziyetlere katlanan ve şairlere, filozoflara ve devrimcilere ilham veren kişi. Ve son olarak, bir figür olabilir ölümcülBilgiyle masumiyetimizi kaybederiz ve kendimizi felaketlere maruz bırakırız.
Bu kavşakta kibir ortaya çıkıyor: Cezalandırmada adalet mi var, yoksa ilahi keyfilik mi? Hesiod soruyor MesuraAiskhylos, Prometheus'u daha yüce bir adaletin şehidine dönüştürür. Bu gerilim, mitin hem aşırılığa karşı uyarıda bulunmak hem de onu meşrulaştırmak için neden hizmet ettiğini açıklar. direnç güce.
Onun şu şekilde karşılaştırılması şaşırtıcı değil: loki İskandinav mitolojisinde: Ateşle ilişkilendirilen, meydan okuması nedeniyle zincire vurulup işkence gören bir eşik varlık. Kültürler, çalan, aldatan ve bulundu insan.
İbadet ve ritüeller: Atina'da meşaleler
Atina'da Prometheus'un bir sunağı vardı Akademi Platon'un anısına ünlü bir meşale yarışı (lampedodromia) başladı: Kazanan, alevi hâlâ yanarken gelen kişiydi. Bu uygulama, Platon'un anlamını somutlaştırır. iletilen ateş, kentsel miras olarak dikkatlice yönetiliyor.
Ritüel, Mécone kurbanına ve mitin öğretisine bağlıdır: ateş paylaşılır, ancak talep eder sorumlulukBu Zeus'un bir gök gürültüsü değil, toplumun canlı tuttuğu bir közdür.
Kültürlerarası paralellikler ve yankılar
"Ateş çalma" motifi neredeyse evrenseldir. Vedik Hindistan'da, Mātariśvan Tanrılar arasında olanı insanlara geri verir. Polinezya'da Maui, MahuikaTüm bu hikayeler, kültürün bir eylemden doğduğu fikrini güçlendiriyor suçlu ceza bedeli ve hatırasıyla.
Yunan dünyasında "ilk insan" figürü başka öykülerde de karşımıza çıkar: Foroneo Argos'ta veya tufandan sonra yeniden yaratan Deukalion ve Pyrrha'da. Felsefi modernitede bile, Prometheus'un gölgesi şu gibi eserlere dokunuyor: efsanesi Sisifos Camus'den, bitmek bilmeyen çalışmanın ve absürtlüğün farkındalığının her gece yeniden büyüyen karaciğeri anımsattığı bir eser.
Edebiyatta ve sanatta Prometheus
Sanatsal yankıların listesi oldukça uzundur. Antik Çağ'da öne çıkanlar şunlardır: Hesiod y el Prometheus encadenado Aiskhylos'a atfedilir. Roma'da, Ovidio Kendisini kilden adamlar yapan bir model olarak tasvir ediyor MetamorfozZaten Altın Çağ'dayız, Calderon birleştirmek Prometheus heykeli.
Resimde ve müzikte pek çok versiyonu vardır: Heinrich F. Füger Prometheus'un ateşi taşımasıyla; Jose de Ribera, Dirck van Babüren, Hendrick Goltzius y Rubens Onlar işkencelerini resmediyorlar; orozco y Rufino Tamayo Bunu duvar resimlerinde yeniden yorumluyorlar. Müzikte, Beethoven (Prometheus'un Zanaatı), Liszt (Senfonik Şiir No. 5), Yazı tahtası (Prometheus: Ateş Şiiri) Y Carl Orff (Prometheus) temalarını asalarına koydular.
Romantizm onu özgürlüğün simgesi haline getirmiştir: Goethe, Byron y PB Shelley (Birlikte Prometheus serbest kaldı) Onu acı içinde bir onur figürü olarak yücelttiler. Mary Shelley altyazılı Frankenstein "Modern Prometheus", miti bilime aktarıyor.
Filmde ve popüler kültürde yankıları var: Altın heykel Rockefeller Merkezi, Sovyet yapımı bir animasyon kısa filmi (Prometheus(1974), 20. ve 21. yüzyıllar boyunca rock ve metal, tiyatro ve şiirlerdeki göndermeler. İkonografi çoğalıyor, ancak özü aynı kalıyor: Ateş, isyan ve bedel.
Bilim, teknoloji ve popüler kültür
"Promethean", riskli yaratıcı cesaretin eş anlamlısı olarak kullanılıyor. Prometheus Ridley Scott, efsaneye şu tonda geri dönüyor: biyoteknoloji ve yaşamın kökeni. Kimyasal element söz verildi (prometyum) ve Avrupa havacılık projeleri—“ adı verilen bir motor da dahil olmak üzerePrometheus"— ismi bir selamlama niteliğindedir kontrollü enerji keşif zaten.
Metafor işe yarıyor çünkü hikayenin özünü yakalıyor: bilgi bize güçlendirir Ve aynı zamanda bizi kendi aşırılığımızın eşiğine itiyor. Her ilerleme, teknik, standartlar ve kemikleri parlak bir görünümün altına gizlemeyen bir etik gerektirir.
Mecone'den Kafkasya'ya, Atina'daki evinden modern laboratuvarlara kadar, Prometheus insanlık paradoksunu en iyi özetleyen figür olmaya devam ediyor: yangın Sanat ve söz kazanırız ama yorgunluk, sorumluluk ve sınırlamalar taşırız; bazen kibire karşı bir uyarı, bazen bir isyan bayrağı, her zaman kültürün çalındığının, saklandığının ve söndürülmemesi gereken bir alevin ışığında paylaşıldığının hatırlatıcısı olarak.
