Keltiber kültürü: toprakları, halkı ve günlük yaşamı

Ana Sayfa » Kültür » Keltiber kültürü: toprakları, halkı ve günlük yaşamı

La Keltiber kültürü İber Yarımadası'nın prototarihinin en büyüleyici bölümlerinden biridir. Doğu Meseta'nın kalbinde, yüksek platoların, derin vadilerin ve engebeli dağ sıralarının ortasında, Kelt ve İber geleneklerini harmanlayan ve sonunda Antik Çağ'ın en unutulmaz savaşlarından bazılarında, örneğin Numantia'nın Roma'ya karşı direnişinde, başrol oynayan bir halk topluluğu gelişti.

Bugün oldukça ayrıntılı bir şekilde yeniden inşa edebiliriz. günlük yaşam, sosyal örgütlenme, din, ekonomi, şehir planlaması ve tarihsel evrim Bu halklar hakkındaki bilgimiz, klasik kaynaklar, epigrafi, dilbilim ve her şeyden önemlisi arkeolojinin birleşiminden kaynaklanmaktadır. Bu makale boyunca, Keltiber kültürüne dair bildiğimiz her şeyi, kökenlerinden ve kronolojik aşamalarından şehirlerine, tanrılarına, cenaze törenlerine ve Roma fetihlerindeki rolüne kadar, sakin bir şekilde ancak gereksiz teknik ayrıntılara girmeden inceleyeceğiz.

Keltiberler kimlerdi ve nerede yaşıyorlardı?

Terim “Keltibeya dili” yerli bir kelime değildir.Aksine, bu terim, yarımadanın iç kesimlerinde yaşayan ve belirgin Kelt özelliklerine sahip olan, ancak İber halkıyla birlikte yaşayan ve karışan bazı halkları tanımlamak için Greko-Romen yazarlar tarafından yaratılmış bir etikettir. Diodorus, Appian ve Martial "karma" bir grup (Keltler + İberler) fikrini savunurken, Strabo her şeyden önce Kelt bileşenini vurgulamıştır; bu da mevcut dilbilimsel ve arkeolojik kanıtlarla oldukça iyi örtüşmektedir.

Başlıca antik kaynaklar, yerleştirme konusunda hemfikirdir. Doğu Platosu'nun yüksek bölgelerindeki Keltiberia ve orta Ebro vadisinin sağ kıyısında yer alıyordu. Genel olarak, bu bölge günümüzdeki Soria ilini, Guadalajara ve Cuenca'nın büyük bir bölümünü, Segovia'nın doğu kesimini, güney Burgos ve La Rioja'yı, batı Zaragoza ve Teruel'i ve hatta kuzeybatı Valencia'yı kapsıyordu. Sınırları kesin olarak belirlenmiş bir bölge değildi; sınırlar zaman içinde siyasi, askeri ve idari değişikliklere göre değişiyordu.

Romalıların bizzat sınır işaretleri olarak kabul ettiği şehirler arasında şunlar öne çıkmaktadır: SegobrigaCuenca'da, adı verilen caput Celtiberiae; cluniaBurgos'ta, şu şekilde sınıflandırılmıştır: Celtiberiae finis; Contrebia LeukadeLa Rioja'da, şu şekilde tanımlanmıştır: caput eius gentisBu isimler bize hem bu merkezlerin önemini hem de Keltiberya sınırlarının esnek doğasını anlatıyor.

Kaynaklar ve modern araştırmalar genel olarak Keltiberleri "tam teşekküllü" olarak kabul etmektedir. Arevaci, Belos, Titos, Lusones ve PelendonesVaccaei, Carpetani, Olcades veya hatta Lobetani gibi diğer halklar ise her yazarın kriterlerine göre dahil edilmiş veya hariç tutulmuştur. Bu nedenle, Keltiber halklarının tek bir "kapalı listesi" değil, oldukça dinamik bir etnik ve siyasi gerçeklik söz konusudur.

Keltiber Kültürünün Tarihsel Oluşumu

Tam olarak nasıl sorusu Keltiber Kültürü Bu konu 20. yüzyılın başından beri yoğun tartışmalara yol açmıştır. On yıllarca, Urnfield veya Hallstatt gibi komplekslerle özdeşleştirilen Orta Avrupa'dan gelen Keltlerin yerel halk üzerinde ardı ardına istilalar gerçekleştirdiği fikri oldukça popülerdi.

Pedro Bosch Gimpera, klasik metinleri, filolojiyi ve arkeolojiyi birleştirerek çeşitli göç dalgaları öneren bu "işgalci" yaklaşımın büyük savunucularından biriydi. Ancak zamanla arkeolojik veriler şunu göstermiştir ki... Kitlesel istilalar modeli, Doğu Platosu'nda bulunanlarla pek örtüşmüyor.Yerleşimde ani kesintiler veya onu destekleyecek maddi kültürün tamamen değiştirilmesi söz konusu değildir.

Dilbilimciler uzun bir süre boyunca dışarıdan gelen Kelt katkıları fikrini savundular ve varsayılan bir Kelt öncesi dili (Lusitanca, bazılarına göre belki de bir Kelt lehçesi) ve her şeyden önce, Keltiber Açıkça bir Kelt dili olarak kabul edilebilir. Ancak, dilbilimsel süreçler ve arkeolojik kayıtlar arasındaki zorlu ilişki, bizi çok daha temkinli olmaya zorladı.

Almagro-Gorbea ve diğer araştırmacılar tarafından savunulan ve oldukça etkili olan alternatif bir görüş ise şudur: İspanyol Keltlerinin kökeni yalnızca Urnfields'e bağlanamaz. İber dilinin konuşulduğu kuzeydoğu bölgesinden değil, daha ziyade batı bölgelerinde kök salmış ve Geç Bronz Çağı'ndan Demir Çağı'na geçiş sırasında Meseta Central'a doğru yayılmış bir "proto-Kelt" alt tabakasına bakmalıyız. Bu proto-Kelt arka planından, önceden var olan bu alt tabakayı özümseyip yeniden düzenleyerek Keltiber kültürü ortaya çıkacaktır.

Bu bağlamda, sözde İber Yarımadası'nın Keltleşmesi Bu durum, tek ve belirleyici bir istiladan ziyade, temaslar, değişimler, küçük nüfus hareketleri ve etnojenezin içsel süreçlerinden etkilenen karmaşık ve uzun süreli bir olgu olarak anlaşılmaktadır. Keltiberler, bu sürecin doğu Meseta Central'deki en görünür sonucu olacaktır.

Kronolojik evreler: Proto-Keltiberi'den Geç Keltiberi'ye

Arkeoloji, bir şeyi kurmayı mümkün kılmıştır. Keltiber topraklarında oldukça açık bir kültürel sıralama mevcuttur. MÖ 8./700. yüzyıllar ile MÖ 1. yüzyıl arasında. Yaklaşık dört ana aşama ayırt edilebilir; bunlar birbirinden tamamen ayrı bölümler olmasa da, bilgileri düzenlemeye yardımcı olur:

• Proto-Keltibeli (yaklaşık MÖ 8./6. yüzyıllar – MÖ 6. yüzyılın ortaları)
• Antik Keltiber (MÖ 6. yüzyılın ortaları - MÖ 5. yüzyılın ortaları)
• Keltiber Tam (MÖ 5. yüzyılın ortaları - MÖ 3. yüzyılın sonları)
• Geç Keltiber dönemi (MÖ 3. yüzyıl sonu - 1. yüzyıl)

Bu yolculuk boyunca, insan şunları takdir edebilir: yerleşimin olağanüstü sürekliliği...teknikler ve yaşam biçimleri açısından öylesine gelişmiştir ki, birçok araştırmacı, MÖ 6. yüzyıl ile tam Romalılaşma arasındaki iyi tanımlanmış bir kültürel sistemi belirtmek için "Keltibeler" terimini kullanmaktan çekinmez; ancak Greko-Latin metinler "Keltibeler"den açıkça bahsetmeye ancak MÖ 3. yüzyılın sonlarında başlar.

Proto-Keltibe dili: Erken Demir Çağı'nın "karanlık çağları"

Doğu Meseta'da MÖ 8.-7. yüzyıllar civarında başlayan Demir Çağı'nın başlangıcı, gerçek bir demir çağı olarak tanımlanmıştır. “Karanlık Çağlar” Bulguların azlığı ve değişikliklerin izini sürmenin zorluğu nedeniyle bu dönem kritik bir an olarak değerlendirilebilir. Ancak, daha sonra tam olarak tanımlanabilir Keltiber topluluklarının ortaya çıkmasının temelleri burada atılmaktadır.

Bu dönemde, kültürden bir geçiş yaşanmaktadır. Boyunlar IGeç Tunç Çağı platosunun karakteristik özelliklerinden, yeni ufuklara doğru uzanan bir yolculuk; Urnfields Ebro vadisinden. Bazı seramik ve yerleşim geleneklerinde süreklilik gözlemlenirken, yeni biçimlerin de ortaya çıkışı görülmektedir: oluklu çift konik küpler, döner fibulalar ve her şeyden önemlisi, Keltiber dünyasının ayırt edici özelliği haline gelecek olan yakma ritüeli.

Mevduatlar gibi Kazık Çeşmesi (Embid, Guadalajara) veya Los Quintanares (Escobosa de Calatañazor, Soria) nispeten mütevazı yerleşimleri, dayanıksız kulübeleri ve yakın dönem Urnfields'in özelliklerini Cogotas I'in kalıntılarıyla birleştiren seramikleri göstermektedir. MÖ 800 civarındaki radyokarbon tarihlemesi ve orta Ebro ile benzerlikler, Meseta ile Ebro vadisi arasında bu erken yüzyıllarda bile yoğun temasların olduğunu göstermektedir.

Yukarı Duero ve civar bölgelerde aşağıdakiler tespit edilmiştir: Ebro ile belirgin benzerlik gösteren seramikler MÖ 7. ve 6. yüzyıllara tarihlenen katmanlarda, ayrıca El Castillejo de Fuensaúco (Soria) gibi daha sonra kilit önem kazanacak yerleşim yerlerinde, kayaya oyulmuş kulübeler ve basit çömlekler gibi erken dönem yerleşimlerine dair bulgular mevcuttur. Bütün bunlar, "klasik" kremasyon mezarlıklarının ve Erken Keltiber döneminin iyi tahkim edilmiş tepe kalelerinin ortaya çıkışından önceki bir aşamaya işaret etmektedir.

Erken Keltiber Dönemi: Nekropollerin ve tepe kalelerinin başlangıcı

MÖ 6. yüzyıl civarında niteliksel bir sıçrama yaşandı: yüksek konumlarda yeni inşa edilmiş kasabalarGenellikle güçlü doğal savunma hatlarına ve surlara sahip olan bu yerleşim yerlerinde, doğu platosunda ilk büyük ölçekli kremasyon mezarlıkları ortaya çıktı. Bu mezarlıkların bazıları MÖ 2. yüzyıla hatta daha sonrasına kadar sürekli olarak kullanıldı.

Nekropoller gösteriyor ki dikilitaşlarla işaretlenmiş, sıralı mezarlarMezarlar sokaklar veya sıralar halinde düzenlenmişti. Mezar eşyaları, silahların (özellikle uzun mızrak uçları ve kavisli bıçakların) statü sembolü olarak kullanıldığı, oldukça militarize bir toplumu ortaya koymaktadır. Bu dönemde birçok mezarda kılıç bulunmaması hala dikkat çekicidir; bu durum daha sonraki dönemde değişecektir.

Bir tanesi ortaya çıkmaya başlıyor. Savaşçı soylarına dayalı sosyal hiyerarşimuhtemelen soylu olmayan yapılar (klanlar veya nezaketPrestijin miras yoluyla aktarıldığı yerlerde, otlakları, bölgede çok bol bulunan ve hayvancılık için hayati önem taşıyan tuz yataklarını ve İber Sisteminin demir kaynaklarını kontrol edenler ekonomik ve askeri gücü yoğunlaştırırlar.

Dış etkilere gelince, mezar eşyaları arasında, güney ve Akdeniz kökenli olduğu açıkça görülen nesnelerin (çift yaylı fibulalar, çok kancalı kemer tokaları, erken dönem demir aletler vb.) yanı sıra, doğrudan bağlantılı unsurlar da bulunmaktadır. Kuzeydoğu Urnfields (Özel profillere sahip küpler, belirli yüzeylere sahip seramikler). Yakma ritüeli ve bazı yerleşim türleri, çok özel bir plato gerçekliğine uyarlanmış olsa da, Ebro'nun o dünyasıyla ilişkilendirilebilir.

Tam Keltiber dönemi: savaşçı aristokrasiler ve iç genişleme

MÖ 5. yüzyıldan itibaren genellikle şu şekilde adlandırılan aşamaya gireriz: Keltiber TamBu, Keltiberya içindeki bölgesel farklılıkların en belirgin şekilde ortaya çıktığı andır ve çoğu durumda bu farklılıklar şunlarla ilişkilidir: halk Klasik kaynaklarda (Arevaci, Belos, Lusones, vb.) alıntılanmıştır.

Bu döneme ait nekropoller şunları yansıtmaktadır: zaten oldukça tabakalı bir toplumAristokrat mezarlarında, eksiksiz zırh takımları (antenli ve alınlıklı kılıçlar, büyük mızrak uçları ve bilezikleri, metal işlemeli kalkanlar, miğferler ve bronz göğüs zırhları), at koşum takımları ve çömlekçi çarkında şekillendirilmiş seramikler bulunur; bunların İber Yarımadası'ndan ithal edildiği veya bu modelleri taklit ederek yerel olarak üretildiği açıktır.

Bölge Alto Henares-Alto Tajuña ve Soria'nın güney bölgesi Ebro Nehri ile Meseta Central arasındaki yolları kontrol etmesi, tuz yatakları ve verimli hayvancılık alanları sayesinde erken dönemde bir zenginlik merkezi haline geldi. Aguilar de Anguita (Guadalajara) veya Alpanseque (Soria) gibi nekropoller bunun klasik örnekleridir: dikili taşlardan oluşan sokaklar halinde düzenlenmiş mezarları, çok zengin mezarların küçük bir grubu (toplamın %1'inden azı) ile mütevazı veya hiç mezar eşyası bulunmayan çok sayıda mezar arasında belirgin bir fark göstermektedir.

MÖ 5. yüzyılın sonlarından MÖ 4. yüzyıla kadar, bir ağırlık merkezinin Yukarı Douro'ya doğru kaymasıArevaci grubunun yerleştiği yer. La Mercadera veya Ucero gibi mezarlıklar, silah bulunan mezarların oranının çok yüksek olduğunu (bazı durumlarda neredeyse yarısına kadar) gösterirken, Tajuña havzasındaki veya Molina de Aragón bölgesindeki çeşitli nekropoller gibi MÖ 4. yüzyıldan itibaren mezar eşyalarından silahların neredeyse tamamen kaybolduğu diğer bölgelerle tezat oluşturmaktadır.

Bu dönemde bir olay da meydana gelir. çevre bölgelerin “Celtiberizasyonu”Örneğin, başlangıçta Urnfield gelenekleriyle bağlantılı olan kuzey Soria'nın "Soria tepe kalesi kültürü" olarak adlandırılan kültürü, yaşam biçimini ve eserlerini kademeli olarak Yukarı Duero'nun Keltiber modellerine yaklaştırdı. Benzer bir olay, Orta Ebro vadisinin sağ kıyısında da meydana geldi; burada da Erken Demir Çağı Urnfield tipi kültür, yavaş yavaş belirgin bir Keltiber manzarasına dönüştü.

Geç Keltiber dönemi: oppida, yazı ve Roma ile çatışma

Son aşama, MÖ 3. yüzyılın sonu ile 1. yüzyıl arasındaki dönemdir ve bu aşama şu evredir: derin içsel dönüşümlerRoma dünyasıyla temas ve doğrudan çatışmayla işaretlenen bu dönemin belki de en belirgin özelliği, belirgin bir şekilde kentsel yaşam tarzına doğru olan eğilimdir: büyük oppida Daha büyük bölgelerin başkenti olarak işlev gören müstahkem şehirler.

bunlar Keltiber oppidası (Numancia, Tiermes, Uxama, Clunia, Bilbilis, Contrebia Leukade, vb.) düzenli sokakları, sıralı evleri ve birçok durumda etkileyici kamu binalarıyla planlı kentsel yerleşimlere sahiptir. Savunmaları muhteşemdir: kuleli surlar, açılı kapılar ve Contrebia Leukade'deki gibi kayaya oyulmuş, yaklaşık 700 metre uzunluğunda, 9 metre genişliğinde ve yaklaşık 8 metre derinliğinde anıtsal hendekler; bunların yapımı için on binlerce metreküp kaya, kolektif emekle çıkarılmıştır.

Bu aşamada aşağıdaki hususlar genelleşir: yazı kullanımı Keltiber bölgesinde, ilk sikkelerin ortaya çıkmasından önce başladığını biliyoruz. Keltiber dili, İber alfabesinin ve daha sonra Latin alfabesinin uyarlamaları kullanılarak yazılıyordu. Bronz (Luzaga Bronzu gibi), seramik, taş ve her şeyden önemlisi el yazmaları üzerinde yazıtlar buluyoruz. parasal efsanelerBurada yer adları, İber Yarımadası'ndaki -sken ekinden farklı olarak karakteristik soneklerle (-kom, -kos) birlikte görünmektedir.

Bu dönem aynı zamanda şu dönemlerden biridir: Keltiberya Savaşları ve Numantia'nın yok edilmesi MÖ 133 yılında, Arevaci şehrini Roma yayılmacılığına karşı direnişin sembolü haline getiren bir olay yaşandı. Fetihlerin vahşetine rağmen, Romalılaşma nispeten kademeliydi: birçok eski oppida, Roma şehirleri statüsüne sahip şehirlere dönüştürüldü. belediyeYerli geçmişlerinin hatırasını korurken, aynı zamanda İmparatorluğun yapısına da entegre olmuş durumdalar.

En öne çıkan Keltiber halkları

Bu Keltiber mozaikinde, hem siyasi etkileri hem de haklarında sahip olduğumuz zengin bilgiler nedeniyle birkaç etnik grup öne çıkmaktadır. Her grubun kesin sınırları sonsuz tartışmalara konu olsa da, topraklarını ve ayırt edici özelliklerini genel hatlarıyla belirleyebiliriz.

Arevaci

Jardines de Viveros Arevaci Muhtemelen en bilinen Keltiber halkıdırlar, özellikle Keltiber Savaşları'ndaki rolleriyle tanınırlar. Strabo ve diğer klasik yazarlar onları Keltiberya'nın en güçlü kabilesi olarak, güney Duero bölgesinin büyük bir bölümüne yayılmış olarak sunarlar.

Köyleri şu bölgelerde bulunuyordu: yüksek, kalın duvarlarla çevrili tepelerBazen bir, iki hatta üç savunma kemeriyle bile. Numancia, Uxama, Termes ve Clunia, savunmayı ve çevrenin görsel kontrolünü birleştirme yeteneklerinin tipik örnekleridir.

Esas olarak şu faaliyetlerle meşguldüler: tahıl tarımı ve hayvancılıkHer ne kadar her zaman güçlü bir savaşçı unsuruna sahip olsalar da, metinler yaşamlarının zorluklarını, sert iklimi ve yatakta ölmekten duydukları tiksintiyi vurgular: gerçek zafer savaşta ölmekteydi. Bu zihniyet hem cenaze törenlerinde hem de kendilerini ünlü "kama" gibi karakteristik oluşumlara organize edebilen mükemmel askerler olarak ünlerinde yansıtılır.cuneusDüşman orduları tarafından büyük ölçüde korkulan bir güçtü.

Arevaci halkı dini konularda, Kelt kökenli tanrılara saygı gösterirdi; bunlar arasında şunlar yer alırdı: TemmuzIşık, güneş ve egemenlik işlevleriyle ilişkilendirilen bu tanrılar, atalarına mağaralarda ve sarp kayalıklarda tapınır, buralarda adak eşyaları ve heykeller bırakırlardı. Daha sonraki yazıtlarda ise şu gibi tanrılardan da bahsedilir: Endovellico veya “Elman”Doğanın (güneş, ay, dağlar, nehirler) merkezi bir rol oynadığı karmaşık bir panteona entegre edilmişti.

Pelendonlar

Jardines de Viveros pelendones Ağırlıklı olarak Duero Nehri'nin kaynakları çevresindeki yaylalarda yaşadılar: kuzey Soria, güneydoğu Burgos ve belki de La Rioja'nın bir kısmı. Güneyde Arevaci, kuzeyde ise Berones ve Autrigones ile sınır komşusuydular. Bazı kaynaklar onları ayrıca şu şekilde de adlandırır: cerindonesVe genellikle Arevaci ve Numantinlerle akraba oldukları düşünülür.

Yerleşimi, arkeolojinin "bütünleşmiş" olarak adlandırdığı yapıya entegre olmuştur. Soria tepe kalelerinin kültürüTepeler üzerine kurulmuş yerleşim yerleri, araziye uyarlanmış duvarlarla kısmen korunuyordu; bu duvarlar taş duvarlarla ve genellikle düşmanın yaklaşmasını engelleyen, adeta taş kazık tarlaları olan "çakma taşlar" sistemleriyle güçlendirilmişti.

Duvarlar dört veya beş metre yüksekliğe ulaşabiliyor, dış cepheleri az çok düzenli bloklardan oluşuyor ve iç dolgusu küçük taşlar ve toprakla kaplıydı. Bazen kuleler ve ahşap unsurlar da ekleniyordu. İç kısımda evler birleşiyordu. dairesel ve dikdörtgen bitkilerAlçak taş duvarların üzerine kerpiç ve ahşap yapılar inşa edilmiş, üstleri bitki örtüsüyle kaplıydı.

Pelendonlar temelde bronz metalurjisi oldukça gelişmiş sığır yetiştiricileri MÖ 4. yüzyıldan itibaren gelişen bir demir sanayisine sahiptiler. Küllerini kil kaplara koyarak yakma ritüelini uyguluyorlardı ve diğer Kelt halklarıyla "kesik kafa" kültü veya ölü savaşçıların, özellikle de öbür dünyayla aracı olarak kabul edilen akbabalar tarafından parçalanmak üzere açıkta bırakılması gibi çok çarpıcı ritüelleri paylaşıyorlardı.

Güzel

Jardines de Viveros Güzel Ağırlıklı olarak Jalón vadisinin üst kısımlarını ve Soria ile Zaragoza arasındaki sınır bölgelerini işgal etmişlerdir; muhtemelen günümüzdeki batı Teruel'e kadar uzanmışlardır. Toprakları Tito ve Luson kabilelerinin topraklarıyla yakından sınır komşusuydu, bu da kesin sınırların belirlenmesinde önemli zorluklar yaratmaktadır.

Onlar öncelikle şu alanlardaki rolleriyle tanınırlar: Keltiber Savaşları ve Nertóbriga gibi şehirlerden çıkan paralarla veya her şeyden önce, Segeda (Sekaisa(MÖ 154 civarında topraklarını genişletmesi ve surlarını uzatması, Roma ile olan çatışmanın doğrudan tetikleyicilerinden biriydi.)

Bazen ast olarak veya amcalara yakın, belki de müşteri ilişkisi içinde gösterilirler. İsimleri -şüphesiz ki- şunlarla ilişkilendirilmiştir: Kelt kökenli veya Galya (Belovac) paralelleriHer halükarda, bunlar MÖ 2. yüzyılda Roma Cumhuriyeti'ne karşı koyan Keltiber ittifaklarının ağlarıyla yakından bağlantılıdır.

baştankara

Jardines de Viveros Titos Hakkında çok az belge bulunan bu halk, genellikle Belos ve Lusones ile birlikte anılır. Kesin olarak nerede yaşadıkları bilinmemektedir. Jalón'un orta vadisiAlhama de Aragón ve Molina bataklıkları gibi bölgelerin çevresinde.

Belos ve Arevaci ile birlikte katıldıklarını biliyoruz. İkinci Keltiber SavaşıMÖ 179'da, Roma'nın bölgeyi antlaşmalar yoluyla istikrara kavuşturma girişimlerinin bir parçası olarak Tiberius Sempronius Gracchus ile antlaşmalar imzaladılar. Numantia'nın yıkılmasının ardından, izlerine kaynaklarda rastlanmaması, yeni siyasi ve idari yapılara hızlı bir şekilde entegre olduklarını düşündürmektedir.

Lusones

Jardines de Viveros lusonlar Bunlar ağırlıklı olarak şu bölgelerde bulunuyordu: Yukarı Tajuña ve Tagus ile Ebro nehirlerinin kaynaklarına yakın bölgelerGuadalajara'nın kuzeydoğusu ile Zaragoza'nın bir kısmı arasında dağılmışlardır. Strabo gibi yazarlar, onları tam olarak bu nehirlerin kaynaklarına yerleştirerek, Meseta ve Ebro vadisi arasındaki kilit konumlarını yansıtırlar.

Şehirleri arasında Lutia (çoğu zaman başkent olarak yorumlanır), Bursau (bazen Borja ile özdeşleştirilir), Turiasu (Tarazona) ve Carabis bulunur. Ekonomisi, verimli topraklarda tahıl tarımı Güçlü bir hayvancılık sektörüyle birlikte, ilginç bir tekstil endüstrisini besleyen (ünlü) sagum (veya yün tunik, ki bu hatta haraç olarak bile sunuluyordu).

Çömlekçiliği şu özellikleriyle öne çıkar: Şeritler, daireler ve yarım daireler halinde boyanmış motiflerAyrıca önemli metal kaynaklarına da sahiplerdi: Jalón bölgesinde altın, Moncayo dağlarında demir ve yakınlardaki diğer dağ sıralarında kurşun ve bakır. Yaşlı Pliny, özellikle bu bölgede üretilen demir silahları övmektedir; bu da Keltiber metal işleme atölyelerinin yaygın şöhretiyle örtüşmektedir.

Dil, yazı ve yarımada Kelt bölgesi

Dilbilim açık bir gerçeği doğruluyor. İber Yarımadası'nın iki büyük bölgeye bölünmesiİki ana yazı sistemi vardı: biri İber (Akdeniz) ve diğeri Kelt (iç kesimler ve kuzeybatı). Yerel yazı, yalnızca İber Yarımadası'nda ve Kelt egemenliği içindeki Keltiber ve Lusitan bölgelerinde yaygın olarak kullanılıyordu; diğer batı bölgeleri, Latin alfabesinin gelişine kadar kendi yazı sistemlerini benimsemediler.

Yer adları ve kişi adları, tanımlamaya olanak tanır. Hint-Avrupa etkisinin güçlü olduğu bölgeler (Örneğin, -briga ile biten çok sayıda isim varken) diğerlerinin aksine, açıkça İber profili taşıyan isimler de mevcuttur (-iscer, -beles). İberya'daki -sken ekine karşılık, Keltiberya bölgesi için -kom ve -kos ekleriyle yazılan sikke yazıtlarının dağılımı bu ayrım çizgisini pekiştirir.

Kelt halklarının büyük çoğunluğu Kelt yarımadası bölgesinde yoğunlaşmıştır. Ambatus tipindeki antroponimlerEtimolojik olarak, aristokrat savaşçı toplumlarında çok tipik olan kişisel bağımlılık sistemi olan "müşterilik" ile ilişkilidir. Aynı durum şunlar için de geçerlidir: misafirperverlik mozaikleriÜzerlerinde bireyler, klanlar veya şehirler arasında karşılıklı yardım anlaşmalarını belgeleyen yazıtlar bulunan küçük bronz parçalar, çekirdek Keltiberya ve çevresinde çok bol miktarda bulunur.

Yerleşimler ve mimari: tepe kaleleri, vici ve oppida

Keltiberler bir şekilde örgütlenmişlerdi. çeşitli düzeylerdeki yerleşim yerlerinden oluşan ağeski kaynakların adlandırdığı şehirler o polis, medeniyetler, vici y castellaArkeoloji bunu şehir devletleri, bölgesel siyasi merkezler, daha küçük yerleşim yerleri ve surlarla çevrili tepe kaleleri olarak yorumlar.

W şehirler Bunlar, belirli bir iç karmaşıklığa ve bağımlı bir tarım bölgesine sahip kentsel merkezlerdi. medeniyetler Bunlar, belirgin bir kentsel merkeze sahip olsun ya da olmasın, yerel siyasi birimler olarak işlev gördüler. vici y castella Bunlar, Keltiber coğrafyasına özgü, küçük yamaç veya yüksek rakımlı köylere karşılık gelirdi.

Genel olarak yerleşim yerleri şu bölgelerde bulunuyordu: yüksek ve oldukça görünür noktalarBu yerleşimler, arazinin düzensizliklerine uyum sağlayan duvarlarla güçlendirildi. Zamanla, özellikle kapılarda kare veya dairesel kuleler eklendi ve bazı durumlarda duvarın önüne hendekler kazıldı. İkinci Demir Çağı'nda, merkezi bir cadde veya meydan içeren şehir planlaması yaygınlaştı; evler dışa doğru inşa edilerek sürekli bir kuşak oluşturdu ve karmaşık savunma sistemleri (açılı duvarlar, dik taşlardan oluşan alanlar vb.) kuruldu.

Keltiber evlerinin özellikleri Yaklaşık 40-50 m²'lik dikdörtgen taban planı.Duvarlar taş bir kaideden yükselir, üst kısımları kerpiç veya sıkıştırılmış topraktan yapılmıştır ve iç yapısı tek veya çift eğimli sazdan bir çatıyı destekleyen ahşap direklerden oluşur. İç mekan tipik olarak üç alana ayrılmıştır: günlük işler (dokuma, öğütme) için aydınlık bir giriş holü, yemek yemek ve uyumak için merkezi bir ocak ve bankların bulunduğu daha büyük bir oda ve kiler ve alet deposu olarak kullanılan arka bir oda.

Bazı durumlarda bunlar belgelenmiştir. Yeraltına kazılmış bitişik ağıllar veya mahzenler Ön odaların büyük bir kısmı tahıl, şarap veya diğer ürünlerin depolanması için tasarlanmıştır. Bu mimari tarzı, güçlü topluluk bağları ve savunmaya yönelik açık bir kaygı ile oldukça istikrarlı, tarımsal ve hayvancılığa dayalı bir yaşam biçimini yansıtır.

Ekonomi ve el sanatları: Moncayo'dan tahıllardan demire

Keltiber dünyasının ekonomik temeli şunlara dayanıyordu: tarım, hayvancılık, madencilik, metalurji, avcılık ve toplayıcılığın birleşimiBazı Romalı yazarların karikatürize ettiği gibi yoksul ve dışlanmış bir toplumla değil, elde edilmesi kolay olmayan kaynakları verimli bir şekilde kullanabilen topluluklarla karşı karşıyayız.

Tarım, şu konulara odaklanmıştı: Kurak arazilerde yetişen tahıllar, özellikle buğday ve arpaBu ürünlere, iklimin izin verdiği yerlerde baklagiller, meyve ağaçları ve bağlar da ekleniyordu. İşler, öküzlerin çektiği demir uçlu pulluklarla, biçme için oraklarla ve harmanlama için tırmıklarla yapılıyor ve meşe palamudu ve ceviz gibi yabani meyvelerin toplanmasıyla tamamlanıyordu.

Hayvancılık, Keltiberlerin zenginliğinin gerçek dayanağıydı: koyunlar ve keçiler (yün ve süt için), sığırlar (çekiş, süt, deri) ve daha az ölçüde, domuzlarÖküzler, eşekler, katırlar ve atlar ulaşım, tarım ve savaş için kullanılıyordu. Geyik, karaca, yaban domuzu, tavşan, ayı veya kurt avı beslenmeyi tamamlıyor, kürk ve prestij sembolü sağlıyordu.

Madencilik sektöründe, İber Yarımadası'nın dağ sıraları önemli fırsatlar sunuyordu. gümüş, kurşun, bakır ve her şeyden önemlisi demirBu son gelişme, en üst düzeyde bir metalurjiye yol açtı. Keltiber atölyeleri makas, çapa, orak, bıçak, mızrak ucu, kılıç, hançer ve kalkanların yanı sıra bronz süs eşyaları (fibula, broş, bilezik, göğüs süsü, süslü plakalar) üretiyordu. Martial ve Diodorus gibi yazarlar, bu ürünlerin kalitesini övdüler. Moncayo'dan demir ve Jalón gibi nehirlerde elde edilen dinginlik.

Kaynaklara göre, Keltiber kılıçları çeşitli malzemelerin birleştirilmesiyle dövülüyordu. dönüşümlü soğuk ve sıcak üflemelerBu durum, üç bölgeye sahip bıçakların ortaya çıkmasına neden oldu: iki sert bölge ve biraz daha yumuşak bir çekirdek, esneklik ve dayanıklılığı garanti ediyordu. Philo ve Diodorus, muhteşem kalite testlerini şöyle anlatıyor: bıçağı taşıyıcının omuzlarına değene kadar büküyorlar ve deforme olmadan orijinal konumuna geri dönmesine izin veriyorlar.

Toplum, güç ve kişisel ilişkiler

Keltiber toplumu, şu temellere dayalı bir örgütlenmeden dönüşüm geçirdi: klanlar ve kabileler Özellikle şehirlerin gelişmesiyle birlikte daha karmaşık yapılara doğru. Başlangıç ​​aşamalarında, nezaket Klanlar, ortak toprakları, hakları, görevleri ve ritüel uygulamalarını paylaşan akraba insanlardan oluşan gruplardı. beyler (Kabileler) birkaç klandan oluşan daha üst düzey birimler olurdu.

Ayrıcalıklı kesimler şunlardı: savaşçılar, gerçek siyasi elitler Grubun savunmasından ve stratejik kaynakların kontrolünden sorumluydu. Bireyler arasındaki ve klanlar arasındaki ilişkiler, bu gibi kurumlar aracılığıyla düzenleniyordu. hastane (misafirperverlik anlaşması) veya özveri (Bir savaşçının, ölene kadar şefine "söz verdiği" kişisel sadakat bağı).

Şehirlerin birleşmesiyle birlikte siyasi güç, bu şehirler etrafında şekillenmeye başladı. ihtiyarlar meclisleri (yaşlılar)Geleneksel otoriteyi temsil edenler ve gençlik meclisleri (sendikalar(Daha çok askeri eyleme yöneliktir.) Barış görüşmelerinden sorumlu yargıçlar, haberciler veya temsilciler ve savaş durumlarında seçilen askeri liderler gibi figürler ortaya çıkar.

Şahsen, Keltiberler tek eşliydi ve bazı metinlere göre, Kocayı seçen kadınlardı.En cesur olanlara öncelik veriliyordu. Onların da önemli rolleri vardı: miras alıyorlar, çömlekçilik ve dokuma işlerinde çalışıyorlar, hayvancılığa katılıyorlar ve durum gerektirdiğinde savaşa bile müdahale edebiliyorlardı.

Din ve cenaze törenleri

Keltiber dini inançları şu unsurlar etrafında şekillenmişti: Doğayla, yaşam döngüsüyle ve savaşla bağlantılı tanrılarDaha önce bahsedilen Lug'a ek olarak, batı Kelt kültüründe yankı bulan diğer tanrılar arasında Belenos, Cernunnos, Epona, Ayron veya Matres'e ve ayrıca dağlar, pınarlar veya ormanlarla ilişkilendirilen yerel tanrılara da atıflar buluyoruz.

Strabo şunlardan bahsediyor: “adı bilinmeyen tanrı” Dolunay gecelerinde evlerinin önünde dans ederek ona tapınırlardı; bu muhtemelen ay veya kozmik bir tezahürdü. İbadet yerleri öncelikle doğal alanlardı: mağaralar, eşsiz kayalar, pınarlar, kutsal korular. Bu döneme ait anıtsal yerli tapınaklar bilinmemektedir; dini mimari ancak Roma döneminde önem kazanmıştır.

Ölüm ritüellerine gelince, eski kaynaklar şunları anlatıyor: çift ​​cenaze töreni Keltiber halkları arasında iki temel uygulama vardı: bir yandan hastalık veya doğal nedenlerden ölenlerin yakılması; diğer yandan savaşta ölen savaşçıların cesetlerinin akbabalar tarafından parçalanması için açıkta bırakılması.

La ceset sergisi Bu ritüelin güçlü bir dini bileşeni vardı: kutsal bir hayvan olan akbaba, kahramanın ruhunu doğrudan göksel tanrılara taşıyan bir ruh taşıyıcısı görevi görüyordu. Bu ritüel, toprakla temastan kaçınıldığı için yakma işleminden daha saf kabul ediliyordu. Silius Italicus ve Aelian, Keltiberler ve Vaccaeiler arasında bu uygulamalara dair kayıtlar tutmuşlardır.

La yakma Ancak bu, çoğunluğun uyguladığı ritüeldi. Ceset bir odun yığınının üzerine konulurdu (ustrinumYakılma işleminden sonra, mezar eşyalarıyla birlikte küller ve seçilmiş kemik parçaları özenle toplanarak bir çukura veya seramik bir kaba konulurdu. Yanına silahlar, süs eşyaları, mutfak gereçleri ve bazen de genç hayvanların kalıntıları yerleştirilirdi; bunlar, ölen kişinin cenaze ziyafetindeki payını temsil ederdi.

Keltiber mezarlarının çok karakteristik bir özelliği şudur: Silahların ve nesnelerin kasıtlı olarak etkisiz hale getirilmesi Mezar eşyaları arasında bükülmüş kılıçlar, yamuk uçlar, kırık fibulalar bulunuyordu. Nesnenin bu "ritüel ölümü", ölen kişinin ahirette de manevi olarak yanında olmasını, kimliğini ve rütbesini belirlemesini sağlamayı amaçlıyordu. Cenaze kurtarılamadığında yerine bir hayvanın konulduğu sembolik mezarlar olan anıt mezarlar da bilinmektedir.

Ordu, süvari ve silahlanma

Keltiberler bir hem piyade hem de süvari alanında olağanüstü askeri yetenek.Süvariler, ordunun %20 ila %25'ini oluşturabiliyordu; bu oran Romalılara göre çok daha yüksekti. Atlılar büyük bir prestije sahipti ve hızları, çeviklikleri ve dik yamaçlara tırmanmak, aniden durmak veya gerektiğinde diz çökmek üzere eğitilmiş atlarının cesaretiyle ünlüydüler.

Savaşta süvari ve piyadeyi esnek bir şekilde bir araya getirerek şu taktikleri kullandılar: Yarışacağım.Bu taktik, düşmanı pusuya çekmek için geri çekilme taklidi yapmayı ve düşman düzensizleştiğinde ani bir dönüşle hücuma geçmeyi içeriyordu. Daha katı oluşumlara alışkın olan Romalılar açısından bu taktikler "disiplinsizlik" olarak yorumlandı, ancak engebeli arazide son derece etkiliydi.

Saldırı silahları zaman içinde çeşitlilik gösterdi. İlk dönemlerde aşağıdaki silahlar ağırlıklı olarak kullanılıyordu: mızraklar ve cirit, bitişik, yanında soliferrum (tamamen demirden yapılmış silah) ve düz anten saplı kılıçlar. Daha sonra İber etkileri geldi, örneğin... FalçataUzun bıçaklı La Tène tipi kılıçlar yaygınlaştı, genellikle ithal ediliyor veya yerel olarak uyarlanıyordu. MÖ 3. yüzyıldan itibaren çok yaygın hale geldiler. büyük loblu hançerlerSapı disk şeklinde sonlanan ve ortasında kalın bir kısım bulunan, gerçekten Keltiber kökenli bir bıçak.

Fırlatma silahları arasında şunlar öne çıkmaktadır: falaricaLivy'nin tarifine göre: Çam ağacından yapılmış sapı ve ziftle kaplanmış uzun, kare demir ucu olan, alevler içinde fırlatılan ağır bir cirit türüydü. Düşmanın vücuduna saplanmasa bile, en azından kalkanlarını düşürmelerine neden olurdu; kalkanlar alevler içinde yanardı. Bu tür silahlar, Saguntum gibi şehirlerin savunmasında yaygın olarak kullanılıyordu.

Koruma konusuna gelince, hafif piyadeler şunları taşıyordu: yuvarlak kalkanlar ( caetra ) Çapı yaklaşık 50 cm olan, ahşap veya deriden yapılmış kalkanlar kullanılırken, ağır piyadeler İber esintili oval kalkanlar kullanıyordu (ScutariiMiğferler genellikle güçlendirilmiş deriden yapılırdı; zengin işlemeli bronz miğferler ise kabile reislerine özgüydü. Tekstil zırhlar (keten veya kapitone kumaşlardan) yaygındı, daha pahalı olan zincir veya pul zırhlar ise çoğunlukla elit kesimlerde belgelenmiştir. bronz göğüs diskleri Bunlar, Keltiber mezarlıklarında çok yaygın olan tipik bir koruma biçimiydi.

Bu özellikler bütünü –Kelt dili, kendine özgü yazı sistemi, sağlamlaştırılmış şehir planlaması, savaşçı aristokrasiler, gelişmiş metalurji ve güçlü bir dini kimlik– Keltiber kültürünü Keltiber kültürünü oluşturur. Kelt ve İber geleneklerinin nasıl kesiştiğini ve dönüştüğünü anlamak için en iyi laboratuvarlardan biri. Yarımadanın iç kesimlerinde yer alır. Hallstatt ve La Tène'nin büyük Orta Avrupa akıntılarına göre çevresel konumu ve Akdeniz İber dünyasının yoğun etkisi, yüzünün neden kıta Keltlerine sadece kısmen benzediğini ve arkeoloji ve tarih yazımının her yıl geliştirmeye devam ettiği kendine özgü karakterini koruduğunu açıklar.