Izanagi ve Izanami: Japonya'nın Yaratılış Mitleri

Japon mitolojisi, ilahi olanla insanı, ruhsal olanla doğal olanı harmanlayan uçsuz bucaksız bir öykü evrenidir. Yüzyıllardır hem sözlü hem de yazılı olarak aktarılan bu hikayeler, Japon folklorunun ve dünya görüşünün temellerini oluşturur ve hiçbiri Japon mitolojisi kadar sembolik değildir. dünyanın ve bugün Japonya'yı oluşturan adaların yaratılış miti. Başrollerinde İzanagi ve İzanami adlı tanrıların yer aldığı bu kuruluş hikayesi, yalnızca evrenin ve coğrafyanın oluşumunu anlatmakla kalmıyor, aynı zamanda Japon halkının manevi kimliğini de çok eski zamanlardan beri şekillendiriyor.

Ülkenin tarihinin en eski kayıtları sayılan Kojiki ve Nihon Shoki gibi antik kaynaklar aracılığıyla bu mitolojik hikaye günümüze kadar korunmuştur. sadece Japon takımadalarının doğuşunu değil, aynı zamanda her şeyi mesken tutan kutsal güçler olan kami olarak bilinen ana tanrıların ortaya çıkışını da anlatır.

İlksel Kaos ve İlahi Komisyon

Henüz gök ve yerin ayrı olmadığı bir çağda, evren kaotik, biçimsiz bir kütleydi. Hafif parçacıklar yavaş yavaş yükselerek gökyüzünü oluştururken, ağır olanlar tabanda katılaşarak yeryüzüne şekil verdiler. Bu ilkel bağlamda, birkaç ata tanrısı ortaya çıktı, ancak yaratılışı sürdürme misyonu, erkek tanrı İzanagi ile dişi tanrıça İzanami'den oluşan ilahi çifte verildi.

İkisi de Ame-no-ukihashi adı verilen Göksel Yüzen Köprü'den gökyüzünden indiler ve kadim okyanusu harekete geçirecekleri kutsal bir silah olan Göksel Mızrak'ı veya Ame-no-nuboko'yu taşıdılar. Mızrağıyla suları karıştırdıkça, ucundan tuzlu damlalar düşüyor, katılaşıyor ve ilk adayı oluşturuyordu; adaya Onogoro adını verdiler.

Bu ilk sonuçtan çok memnun olan İzanagi ve İzanami, o adada ilahi bir mesken inşa etmeye, mızrağı çakarak ünlü Göksel Sütun'u oluşturmaya ve etrafında bir evlilik ritüeli gerçekleştirerek dünyanın yaratılışını sürdürmeye karar verdiler.

İlahi evlilik ritüeli

Yeni toprakların ve tanrıların yaratılmasına başlamak için İzanagi ve İzanami bir evlilik töreni başlattılar. Tören, sütunun etrafında zıt yönlere doğru yürümek ve diğer tarafta buluşmaktan oluşuyordu. İlk denemesinde ilk konuşan İzanami oldu ve böylece tanrıların daha sonra ritüelin doğru olduğuna inandıkları düzeni bozdu. Bu birliktelikten, sazdan bir kayıkta terk edilmiş sülük benzeri bir çocuk gibi, kusurlu veya kötü yapılı yaratıklar meydana geldi.

Gök tanrılarına danıştıktan sonra ritüeli bu kez önce İzanagi'nin konuşmasıyla tekrarlamaları tavsiye edildi. Yeni girişim başarılı oldu ve onların birleşmesinden mükemmel durumda tanrılar ve topraklar doğmaya başladı. Böylece Japon takımadalarının başlıca adaları ortaya çıktı; Awajishima, Şikoku, Kyūshū ve diğerleri.

Her doğum, doğayla bağlantılı yeni tanrıların ortaya çıkmasıyla birlikte gerçekleşiyordu: deniz, rüzgar, ağaç, nehir, ekin ve balıkçılık tanrıları. Ülke sadece coğrafi olarak değil, aynı zamanda ruhsal olarak da yavaş yavaş şekilleniyordu, çünkü her bir unsurun kendisiyle ilişkili koruyucu bir kamisi vardı.

Ateş tanrısının trajedisi ve İzanami'nin ölümü

Bu ilahi hikâyeye dram da çok geçmeden geldi. İzanami, ateş tanrısı Kagutsuchi'yi doğurduğunda doğum sırasında o kadar ciddi yanıklar aldı ki sonunda öldü. Acılarından, bedensel sıvılarından, kusmuğundan, idrarından, dışkısından doğan yeni tanrılar ortaya çıktı. Bu an, o zamana kadar otuzdan fazla tanrıya hayat veren İzanagi ve İzanami'nin ortak yaratımının sonunu işaret eder.

İzanami'yi kaybetmenin acısını yaşayan İzanagi, onu geri alabilmek umuduyla ölüler diyarı Yomi'ye gitmeye karar verdi. Ancak onu perişan bir halde bulunca dehşete kapıldı ve korkuyla kaçtı. İhanetinden dolayı öfkelenen İzanami, yaşayanlar dünyasından her gün bin can alacağına söz verince, İzanagi her gün bin beş yüz can doğuracağını söyler. Böylece yaşam ve ölüm arasındaki döngü kurulmuş oldu.

İzanagi'nin arınma ritüeli ve büyük tanrıların doğuşu

Yomi'den döndükten sonra İzanagi, ölümle temas kurduğu için kendini kirli hissetti. Bu nedenle bir nehir yatağında arınma ritüeli gerçekleştirdi. Bu kutsal eylem sırasında, insanlar elbiselerini çıkarıp vücutlarının çeşitli yerlerini yıkadıkça, daha fazla tanrı doğuyordu.

Bu arınmanın en önemli noktası, sol gözünü yıkayarak Güneş Tanrıçası Amaterasu'nun doğmasıdır; Sağ gözünden Ay tanrısı Tsukuyomi çıkıyordu; ve burnundan denizlerin ve fırtınaların tanrısı Susanoo çıktı. İzanagi'nin doğrudan oğulları olan bu üç tanrı, antik Japon panteonunun başlıca tanrıları oldular.

Daha sonra İzanagi her birine sorumluluklar verdi: Amaterasu göğün hükümdarı ve ışığın taşıyıcısı olacaktı; Gece bekçisi Tsukuyomi; Susanoo'nun denizleri gözetmesi gerekiyordu, ancak Yomi'de annesine katılmak istiyordu ve bu da onun sürgün edilmesine neden oldu.

İlahi Çatışma ve Uzlaşma: Susanoo ve Amaterasu

Susanoo sürgüne gönderilmeden önce kız kardeşi Amaterasu'yu görmek istiyordu, ancak asıl niyeti haindi. Amaterasu ona güvenmeyip silahlı çatışmaya hazırlandı. Ancak Susanoo, karizmasını kullanarak onu bir ittifak kurmaya ve güvenin sembolü olarak ortak yaratma eylemi gerçekleştirmeye ikna etti. Kılıcından üç tanrıça doğdu; Amaterasu'nun mücevherlerinden beş tanrı daha.

Kısa süre sonra, her ikisi de çocuklar üzerinde hak sahibi olduklarına inandıkları için, doğan çocuklar konusunda bir anlaşmazlık başladı. Çatışma, Susanoo'nun kışkırtma amacıyla pirinç tarlalarını tahrip etme, kanalları kapatma ve hatta hasat töreni için kurulan tapınağa dışkılama gibi vandallık eylemlerinde bulunmasıyla tırmandı. Kırılma noktası, derisi yüzülmüş bir atı Amaterasu'nun dokuma atölyesine fırlatmasıyla yaşandı; bu, onun kazara ölümüne ve ardından onun kutsal bir mağaraya kendini hapsetmesine neden oldu.

Güneşin kaybolması ve Amaterasu'nun geri dönüşü

Amaterasu'nun mağarada saklanmasıyla dünya uzun bir geceye gömüldü. Güneş olmayınca her şey gölgeye ve kaosa gömülmüştü. Bu durumu düzeltmek için tanrılar mağaranın önünde şenlikli bir tören düzenler, ağaçları süsler, ateşler yakar, davullar çalar ve tanrıça Amanouzume'yi kışkırtıcı bir dans yapması için çağırırlar.

Amaç, Amaterasu'nun merakını uyandırmaktı. Amaterasu, bu kargaşayı duyunca şaşkınlıkla dışarı baktı. Tam o sırada stratejik olarak yerleştirilmiş sihirli bir aynada kendi yansımasını gördü ve bir anlığına büyülenerek tanrı Tajikarao tarafından mağaradan dışarı itildi ve daha fazla hapsedilmesini önlemek için girişi bir taşla mühürledi.

Onun dönüşüyle ​​dünya yeniden aydınlandı ve denge sağlandı. Bu bölüm, uyumun yeniden sağlanmasının ve karanlık ile aydınlık, gece ile gündüz arasındaki döngünün en sembolik öykülerinden biri olarak kutlanıyor.

Bu vesileyle kullanılan sihirli ayna, daha sonra Kusanagi kılıcı ve kutsal bir mücevher gibi diğer ilahi nesnelerle birlikte, onun ilahi soyunun kanıtı olarak Japonya'nın mitolojik ilk imparatoruna sunuldu.

Mitolojinin manevi mirası

İzanagi ve İzanami mitolojisi yalnızca Japonya'nın kutsal coğrafyasını değil, aynı zamanda başlıca tanrılarının kökenlerini ve onların yaşam, ölümden sonraki yaşam, doğal düzen ve ritüellerin önemi hakkındaki görüşlerini de anlatır. Bu anlatı, imparatorluk gücünün meşruiyetini, yaşam ve ölümün döngüsel yorumunu etkilemiş ve yüzyıllardır Japon sanatına, edebiyatına ve dinine ilham vermiştir. Diğer mitolojik hikayeleri daha derinlemesine incelemek için şu adresi ziyaret edin: kil devi.

Günümüzde kami'ler hâlâ Şinto tapınaklarında tapınılıyor ve sıklıkla bu mitolojik olaylarla ilişkilendiriliyorlar. Japonya, insanı, ilahi olanı ve doğal olanı tek bir bütünün ayrılmaz parçaları olarak iç içe geçiren bu dünya görüşünü ritüeller, festivaller ve efsaneler aracılığıyla canlı tutuyor.