Antik Mısır'a dair raporlar ve fotoğraflar.

Ana Sayfa » Kültür » Antik Mısır'a dair raporlar ve fotoğraflar.

El Antik Mısır Bize sadece piramitler, devasa tapınaklar ve gizemle örtülü mumyalar miras bırakmakla kalmadı; aynı zamanda iki yüzyıldan fazla bir süredir çok özel bir seyahat, gözlem ve hikaye anlatma biçimine de ilham verdi. Nil boyunca tek başına yolculuk eden ilk kadın gezginlerden, ağır tripodlarla yüklenmiş fotoğrafçılara kadar, firavunlar diyarı, bilim, turizm ve hayranlığı harmanlayan röportajlar, gezi yazıları ve arkeolojik projeler için mükemmel bir ortam haline geldi.

19. yüzyıl boyunca ve 20. yüzyılın büyük bir bölümünde, yazarlar, arkeologlar ve fotoğrafçılık öncüleri Mısır'ı anlama biçimimizi sonsuza dek değiştirdiler. Mektupları, kitapları, negatifleri ve cam levhaları sadece tapınakları ve mezarları belgelemekle kalmadı, aynı zamanda Nil kıyılarındaki günlük yaşamı, organize turizmin yükselişini ve çoğu zaman göz ardı edilen yerel halkın rolünü de tasvir etti. Mısırlı işçilerAntik Mısır'a ait raporlar ve fotoğraflar üzerinden yapılan bu yolculuk, o uygarlığın tarihini, kullandıkları teknikleri ve tüm bunların günümüzde bu medeniyeti nasıl algıladığımızı nasıl etkilediğini inceliyor.

Mısırbilimi değiştiren kadın gezginler

19. yüzyılın ortalarında, bir kadının tek başına seyahat etmesi neredeyse nadir görülen bir durumken, Lucie Duff Gordon Sağlığını iyileştirmek için Luksor'a yerleşmeye karar verdi. Tüberküloz hastası olan ve kuru bir iklim arayan kadın, sonunda Luksor Tapınağı'nın hemen üzerinde, tapınağın kalıntıları üzerine inşa edilmiş olan Maison de France adlı binada yaşamaya başladı. Oradan, Londra'daki ailesine neredeyse her gün mektuplar yazdı; bu mektuplarda yerel siyaseti, dini gelenekleri, Nil'in batı kıyısındaki yaşamı ve çevredeki Mısırlı sakinlerle olan yakın ilişkisini alışılmadık ayrıntılarla anlattı.

Bu mektuplar daha sonra kitaba dönüştü. “Mısır'dan Mektuplar”Ülke hakkında bir kadın tarafından yazılmış ilk önemli modern anlatılardan biri olan bu eser, dönemin romantik romanlarının aksine, neredeyse bir dizi etnografik rapor niteliğindeydi: siyasi gerilimleri, çarşılardaki günlük yaşamı ve penceresinden tapınağın manzarasını, develerin, eşeklerin ve köpeklerin sokakları gürültüyle doldurduğu bir ortamda anlatıyordu. Tek başına yaşama, yerel halkla kaynaşma ve açık sözlü yazma örneği, bir nesil kadın gezginin yolunu açtı.

Duff Gordon'a göre en etkili isimlerden biri şuydu: Amelia EdwardsSelefinin mektuplarını okuduktan sonra, 1873-1874 yılları arasında arkadaşı Lucy Renshaw ile birlikte Nil nehrinde bir yolculuğa çıkan İngiliz bir romancı. Philae adlı bir tür yüzen evde seyahat ettiler ve neredeyse tüm klasik güzergahı gezdiler: Giza ve Saqqara piramitleri, Beni Hassan mezarlığı, Dendera ve Luksor tapınakları, Teb mezarları, Esna, Aswan ve Abu Simbel. O zamanlar, Büyük anıtların neredeyse hiçbiri henüz restore edilmemişti.Birçoğu yarı yarıya toprağa gömülmüş, kumla örtülmüş veya içler acısı bir durumda korunmuştu.

Luksor'da kaldığı süre boyunca Edwards, Duff Gordon'ın eski evini yakından görmek istedi. Evin kısmen yıkılmış olduğunu ve tapınağın tuğla yığınlarıyla kaplı olduğunu keşfettiğinde, Terk edilme karşısında şok olmuştu.Eski odaya çıktı, hemşehrisinin Nil'e baktığı aynı pencereden dışarı baktı ve günlüğüne en ünlü ifadelerden birini yazdı: ışığı, renkleri ve tarihle dolu sessizliğiyle manzara, "odayı döşedi" ve yerin yoksulluğunu görkemli bir şeye dönüştürdü.

Bu, Edwards'ın Mısır'a yaptığı tek seyahat olacaktı, ancak bu seyahat tarihin en etkili seyahat kitaplarından birinin ortaya çıkmasına yol açtı. “Nil Nehri Boyunca Bin Mil”1877'de yayımlanan eser, seyahat günlüğünü ülkenin iyi belgelenmiş tarihi, başlıca arkeolojik alanların açıklamaları ve anıtların gelecek için korunması gerektiğine dair tutkulu bir savunmayla harmanlıyor. Dönemin rehber kitaplarından farklı olarak, sadece durak yerleri önermekle kalmadı; alanların korunmasında ısrar etti ve yağmalama ile ihmali kınadı.

Edwards'ın kitabı sadece Giza piramitlerini, Krallar Vadisi'ni veya Abu Simbel'i değil, aynı zamanda Mısır'a seyahat eden herkes için zorunlu duraklar On yıllarca akademik çevrelerde de büyük bir etki yarattı. Başarısı onu kurucu ortaklarından biri olmaya yönlendirdi. Mısır Keşif Derneği (EES)Kazıları finanse etmek ve ülkenin anıtlarını sistematik olarak belgelemek amacıyla kurulan Avrupa Kazılar Derneği (EES), öncelikle orta sınıf İngiliz aileleri arasında abonelik sistemi aracılığıyla ayrıntılı yıllık raporlar dağıtmıştır. Bu raporlar, planları, obje listelerini, çizimleri ve devam eden çalışmaların açıklamalarını içermekteydi ve bu belgeler bugün bile önemli bir referans kaynağı olmaya devam etmektedir.

Arkeolojik turizm ve Nil boyunca düzenlenen geziler

Edwards, dahabiyasıyla Mısır'da seyahat ederken, Avrupa'da başka bir devrim de patlak vermek üzereydi: paket turların ortaya çıkışıThomas Cook, 19. yüzyılın ortalarında Avrupa'ya her şey dahil turlar sunmaya başladı ve kısa süre sonra Roma ve Atina gibi tarihi öneme sahip yerleri de kataloğuna ekledi. Fikir açıktı: Bir geziye hatırı sayılır miktarda para harcıyorsanız, sadece güzel anılarla değil, aynı zamanda tarihsel bilgiyle ve en azından dolaylı olarak yerel ekonomileri ve mirası desteklemiş olma duygusuyla da geri dönmelisiniz.

1869'da Süveyş Kanalı'nın açılmasıyla Thomas Cook, Mısır pazarına kesin bir giriş yaptı. Edwards'ınkine çok benzer güzergahlarla Nil nehir turları satmaya başladı ve böylece bu deneyimi herkes için erişilebilir hale getirdi. Kuzey Afrika'da arkeolojik turizmİlk defa, yalnız seyahat etmek isteyen kadınlar, onlara belirli bir güvenlik ve lojistik desteği sunan bir şirketin himayesi altında bunu yapabiliyorlardı: tekneler, rehberler, planlı duraklar, tapınak ve türbe ziyaretleri… 1880'lerin sonuna doğru Cook, Nil boyunca yılda 5.000'den fazla kişiyi taşıyarak, ülke genelindeki nehir turları için öncü bir rol üstlenmişti.

Bu akıma katılanlar arasında Amerikalılar da vardı. Emma Andrews ve ortağı, milyoner Theodore Davis. 1889'da Edwards'ın kitabının bir kopyası ve Cook'un birkaç broşürüyle Mısır'a geldiler ve kendi Mısır maceralarını yaşamaya hazırdılar. Hızla özel bir dahabiya kiraladılar, uzun süreli konaklamalar için donattılar ve her yıl Nil boyunca yukarı ve aşağı seyahat etmeye başladılar: çeyrek yüzyıl boyunca aynı kış göçünü yaptılar ve "Nil'de Bin Mil"de anlatılan güzergahı neredeyse harfiyen takip ettiler.

Andrews ve Davis, çok az kişinin temsil ettiği gibi, turist-arkeologlar 19. yüzyılın sonlarından itibaren: Lüks tatilleri antik tarihe duydukları gerçek bir tutkuyla birleştiren varlıklı insanlar. Sayısız antik eser satın aldılar, muazzam koleksiyonlar oluşturdular ve 1900'den itibaren bir adım daha ileri gittiler: Krallar Vadisi'ndeki kazıları finanse etmeye ve hatta bizzat yönetmeye başladılar. 1900 ile 1914 yılları arasında, buluntuların çoğunun Kahire Müzesi'ne teslim edilmesini gerektiren ancak "kopya" eserlerin hamisine veya arkeoloğa verilmesine izin veren yasalar çerçevesinde, 25 ila 30 mezarın açılmasını desteklediler.

Andrews ve Davis'in en ünlü kampanyası, kazı çalışmasıydı. mezar KV 46Kraliçe Tiye'nin anne ve babası, Tutankhamun'un büyük büyük anne ve büyük babası Yuya ve Tuya'nın mezarı 1905 yılında keşfedildi ve o dönemde Mısır'da bulunan en iyi korunmuş mezar olma özelliğini taşıyordu. Cenaze eşyaları neredeyse tamamen sağlam bir şekilde bulundu: zengin bir şekilde dekore edilmiş tabutlar, muhteşem cenaze maskeleri, eksiksiz bir savaş arabası ve şu anda Kahire'deki Mısır Müzesi'nde sergilenen çok sayıda başka obje. Bu keşfin yarattığı etki muazzamdı ve diğer şeylerin yanı sıra, Krallar Vadisi'ne olan uluslararası ilgiyi daha da artırdı.

Emma Andrews'un çalışmalarının değeri, nesnelerin ötesinde, onun yeteneğinde yatmaktadır. kazı günlükleriGünler geçtikçe, bölgeyi kimin ziyaret ettiğini, ne bulduklarını, Mısırlı işçilerin nasıl tepki verdiğini ve kendisiyle Davis'in hangi kararları aldığını kaydetti. Haritalar, çizimler ve antik eser satıcıları, ustabaşları, denizciler ve yerel halk hakkında yorumlar ekledi; bu kişiler, Avrupalı ​​erkekler tarafından imzalanan resmi raporlarda neredeyse hiç yer almayan kişilerdi. Bu defterlerin birçoğu, Andrews'in yazarlığını belirtmeden Davis tarafından yayınlarında kullanıldı; bu da Mısırbilim tarihinde kadınların susturulmasının bir başka örneğidir.

Mısır'da arkeolojik fotoğrafçılığın doğuşu

Seyahat günlüklerinin çoğaldığı dönemle neredeyse aynı zamanda, sessiz bir devrim daha gerçekleşiyordu: fotoğrafın görünümü Bilimsel ve belgesel bir araç olarak. O zamana kadar tapınakların, heykellerin veya kabartmaların temsili, sanatçıların yeteneğine ve sahip oldukları zamana bağlıydı. Antik Mısır'daki ressamlarRessamlar ve gravürcüler. Rönesans'tan beri birçok sanatçı perspektif ve oranları çizmelerine yardımcı olması için karanlık odayı kullanmıştır, ancak yine de yorumlayıcı bir çalışma olmuştur.

Örneğin şu tekniklerin icadı: dagerreyotipi veya kalotip 19. yüzyılın başlarında, kimya ve optikteki gelişmelerin birleşimi sayesinde, gerçekliğin görüntülerini eşi benzeri görülmemiş bir hassasiyetle yakalamak mümkün hale geldi. Nicéphore Niépce ilk heliogravürlerle deneyler yaptı; Daguerre, zamanla kararmaları sorununa rağmen, gümüş iyodürle kaplanmış plakalarda keskin görüntüler elde etti; ve William Henry Fox Talbot, aynı sahnenin birden fazla kopyasının yapılmasına olanak sağlayan kalotip adı verilen kağıt negatif ile büyük bir atılım gerçekleştirdi.

Kısa bir süre sonra, aşağıdakiler gibi yazarlar ortaya çıktı: Claude Felix Abel Niépce Blanquart, yumurta akı ve gümüş nitratla kaplanmış kağıt içeren albümin işlemini tanıttı. Sonuç, oldukça net bir görüntüydü, ancak çok uzun pozlamalar gerektiriyordu; bu da özellikle Mısır çölünün sert güneşi altında oldukça zordu. 1850'den itibaren, ıslak kolodyum işlemi, seyahatlerinden sonra geliştirmeyi kolaylaştırdığı için birçok gezgin fotoğrafçı için tercih edilen yöntem haline geldi, albümin baskılar ise neredeyse evrenselleşti.

Bir süre fotoğrafçılık, çizim ve gravür alanlarında çalıştım. Çok fazla çatışma yaşamadan birlikte yaşadılar.Aslında, arkeolojik nesnelerin ilk fotoğrafları, akademik çizimlerin sahnelemesini taklit ediyordu: titiz kompozisyonlar, hacim duygusu ve belirli bir tiyatrallık. Bununla birlikte, fotoğrafın ticari çevreye girmesi, işlerinin tehdit altında olduğunu gören gravürcüler ve litografçılarla gerilimlere yol açtı. Tartışma, 1862'de Londra'daki Büyük Sergi'de, aralarında Fransız Cammas'ın Mısır'a ait bazı dikkat çekici görüntülerinin de bulunduğu çeşitli fotoğraf çalışmalarının ödül kazanmasıyla yatıştı.

O zamandan beri fotoğrafçılık kendini bir sanat dalı olarak kabul ettirdi. arkeoloji için vazgeçilmez bir araçBu yöntem, bir anıtın durumunun objektif olarak kaydedilmesine, bilimsel yayınlarda birebir kopyalanmasına ve Mısır'a hiç ayak basmamış araştırmacılarla paylaşılmasına olanak sağladı. Hataya veya rötuşa açık olan çizime kıyasla, fotoğraf plakası orta vadede güvenilir, verimli ve nispeten ucuz bir dokümantasyon kaynağı haline geldi.

Firavunlar ülkesindeki kamera öncüleri

1850 civarında, bilimsel merak ve turist talebiyle hareket eden ve kameralarıyla Mısır'ı dolaşan uluslararası fotoğrafçılardan oluşan gerçek bir kuşak ortaya çıktı. "Doğu'ya yolculuk" olarak adlandırılan bu gezi (Mısır ve Kutsal Topraklar), sanatçılar, entelektüeller ve Romantik gezginler için neredeyse bir başlangıç ​​hedefiydi. 1869'da Süveyş Kanalı'nın açılması ve Nil nehir turlarının birleştirilmesi lojistiği kolaylaştırdı ve birçok Mısır şehri bu turlarla dolmaya başladı. ziyaretçi odaklı fotoğraf stüdyolarıTapınak manzaraları ve egzotik portreleri hatıra olarak sunan bir yerdi.

Bu fotoğrafçılar her türlü zorlukla başa çıkmak zorunda kaldılar: aşırı sıcaklık, toz, son derece ağır ekipmanların taşınması Katır ve develer üzerinde, hassas kimyasallar taşıyarak, disiplinsiz yardımcılarla, tedirgin kabilelerle, haydutlarla ve bazen de vahşi hayvanlarla birlikte, bize anıtların kumun altında yarıya kadar gömülü oldukları zamanki hallerini veya 20. yüzyıldaki büyük restorasyonlardan önceki hallerini görmemizi sağlayan olağanüstü bir kalotip, kolodyum plaka ve albümin baskı mirası bırakmayı başardılar.

Abeledo-Llabata ve Santiago Entrena koleksiyonlarından sağlanan fonlarla Santander Görüntü Belgeleme Merkezi'nde (CDIS) düzenlenen "Mısır'da Fotoğrafçılığın Öncüleri (1857-1890)" sergisi, aralarında büyük isimlerin de bulunduğu yaklaşık 40 orijinal fotoğrafı bir araya getirdi. Maxime Du Camp, Francis Frith, Antonio Beato, Zangaki kardeşler, Félix Bonfils, Abdullah Frères, Pascal Sebah, Luigi Fiorillo, G. Lekegian, Hippolyte Arnoux, Wilhelm Hammerschmidt, Henri Béchard, Frank Mason Good veya G. SarolidesFotoğrafları hem tapınakların anıtsallığını hem de sokakların, pazarların ve nehir kıyılarının atmosferini yakalıyor.

Sergi, bu görüntülerin Mısırbilimin "romantik" bir dönemini ne ölçüde özetlediğini vurguladı: yıkık dev heykellerin yanına park etmiş kervanlar, takım elbiseli ve silindir şapkalı Avrupalı ​​arkeologlar derme çatma iskeleler üzerinde, isimsiz Mısırlı işçiler kavurucu güneş altında kazı yapıyorlar... Onların objektiflerinden bakıldığında, Mısır Batı için bir macera sahnesi, aynı zamanda çerçeveleme, ışıklandırma ve tekniklerle deneyler yaptıkları bir görsel laboratuvar haline geldi.

Antik Mısır'la ilgili raporlarda günlük yaşam, din ve iktidar

Defalarca fotoğrafı çekilmiş tapınakların ötesinde, Antik Mısır hakkındaki birçok modern rapor, açıklamaya odaklanmıştır. O dünyayı inşa edenlerin hayatı nasıldı?Ülke, Yukarı ve Aşağı Mısır olmak üzere ikiye ayrılan verimli Nil Vadisi'nde kuruldu ve istilaları engelleyen doğal bir bariyer olarak çevredeki çölün avantajlarından yararlandı. Yaklaşık 10.000 yıl önce, ilk insan grupları nehir kıyılarına yerleşmeye başladı ve yıllık sellerin geride bıraktığı, tarım için ideal bir alüvyon tabakasından faydalandılar.

Olağanüstü organizasyon becerileriyle Mısır, Firavun Narmer'in iki bölgeyi birleştirdiği MÖ 3100 civarında ilk büyük bölgesel devlet olarak kendini sağlamlaştırdı. O zamandan itibaren, siyasi, dini ve ekonomik değişimlerle işaretlenmiş üç büyük ihtişam dönemi yaşandı: Eski Krallık, Orta Krallık ve Yeni Krallık. Arkeolojik bulgular ve "Antik Mısır: Nil Üzerinde Yaşam" gibi sergilerle desteklenen birçok güncel popüler metin, firavunların ve tanrıların ardında köylüler, zanaatkarlar, katipler ve kölelerden oluşan karmaşık ve hiyerarşik bir toplumun yattığını göstermeye çalışmaktadır.

Sosyal piramidin en tepesinde şu vardı: Firavun, yaşayan bir tanrı olarak kabul ediliyordu.Evrensel düzenin garantörü ve nihayetinde ülkenin refahından sorumlu olan, ile ilişkilendirilen tanrıça MaatOnların altında, yüksek rütbeli yetkililer ve valiler, nome adı verilen eyaletleri yönetiyordu. Daha aşağıda, köylüler ve zanaatkarlar ekonomiyi ayakta tutuyor, mezarlar ve tapınaklar inşa ediyor ve seçkinlerin ahirete yolculuklarında onlara eşlik edecek lüks eşyaları üretiyordu. Sosyal merdivenin en altında ise köleler, tereddüt edilmeden alınıp satılan birer mal gibi muamele görüyordu.

Eski Krallık döneminde –“piramitler çağı” olarak bilinen dönemde– siyasi-dini sistem sağlamlaştırılmış ve Giza ile Saqqara'nın büyük kraliyet mezarlıkları inşa edilmiştir. Son raporlar, bu eserlerin yetersiz beslenmiş köle emeğinin ürünü olmaktan çok, farklı bir yaklaşımın izlerini taşıdığını iddia etmektedir. karmaşık iş organizasyonu Dönüşümlü olarak çalışan, iyi beslenmiş ve alet, giysi ve ekipmanla donatılmış işçi ekipleriyle. temel tıbbi yardımÖzel mezarlardan alınan sahneler, bu adamların avlanmanın, ziyafetlerin ve aile hayatının tadını çıkardığını gösteriyor; çağdaş fotoğrafçılar da bu detayları yakalamaya çalışıyor.

Başkenti Teb olan Orta Krallık döneminde dini anlayışta önemli bir evrim yaşandı: firavunlar daha çok şu şekilde görülmeye başlandı: olağanüstü insan kahramanları Dokunulmaz tanrılar olarak. Aynı zamanda, yazı, yönetim, kontrol ve edebi ifade aracı olarak yaygınlaştı. Katipler, papirüs üzerine denemeler, şiirler ve ünlü "Hayattan Bıkmış Bir Adamın Ruhuyla Diyaloğu" gibi felsefi metinler kaydettiler; bazı yeni raporlar bunu varoluşçu düşüncenin erken bir örneği olarak gösteriyor. Sinuhe Efsanesi.

Yeni Krallık ise askeri seferler ve Levant'a doğru toprak genişlemesiyle karakterize edildi. II. Ramses gibi firavunlar, günümüz Suriye topraklarına kadar uzanan bir coğrafyada egemenliklerini genişlettiler ve Hititler gibi halklarla çatıştılar. Abu Simbel ve Karnak gibi tapınaklarda bugün fotoğraflanan yazılı kaynaklar ve kabartma sahneleri, savaşları, antlaşmaları, kervanları ve haraçları tasvir ederek imparatorluk gücünün görsel bir anlatısını oluşturuyor.

Mimari, mumyalar ve öbür dünyaya yolculuk

Antik Mısır'ın en ikonik imgeleri arasında elbette şunlar yer almaktadır: piramitBirçok popüler bilim makalesi ve son arkeolojik çalışmalar, piramitlerin neredeyse doğaüstü yöntemlerle inşa edildiği fikrini çürütmüştür. Her yeni piramidin planlanmasına firavunun tahta çıkmasıyla birlikte başlandığı ve köylerin yaklaşık yirmi kişiden oluşan ekipler halinde organize edilmiş işçi grupları sağlamak zorunda kaldığı bilinmektedir. Klasik bir örnek, Giza'daki Khufu Piramidi'dir; milyonlarca taş blok, sürtünmeyi azaltmak için nemlendirilmiş kum üzerinde sürüklenen ahşap kızaklarla taşınarak yirmi yıldan biraz fazla bir sürede inşa edilmiştir.

Granit gibi malzemelerin çıkarılması ve oyulması gerekiyordu. ustaca tekniklerTaş ustaları, çatlakları açmak için dolerit çekiçler kullandılar, tahta takozlar yerleştirdiler ve şişerken kayayı kıracak şekilde suya batırdılar. Saqqara Basamaklı Piramidi'nin mimarı İmhotep gibi putlar, günümüzde sergilerde ve raporlarda sadece inşaatçı olarak değil, aynı zamanda tıp ve astronomi konusunda bilgili bilge kişiler olarak da önemli figürler olarak yer alıyor.

Ancak halkın ilgisini çekmeye devam eden bir konu varsa, o da şudur: ölümden sonraki yaşamMısır dini, ölümden sonra bireyin dünyevi yaşamının idealize edilmiş bir versiyonunda var olmaya devam edeceği inancına dayanıyordu. Bunu başarmak için, bedeni korumak, ona yiyecek, giysi, mezar eşyası ve ritüel metinleri sağlamak ve ölen kişinin kalbinin tanrıça Maat'ın tüyüyle tartıldığı Osiris'in yargılamasından başarıyla geçmek şarttı. Mitolojide bu, tanrının da rolüydü. tanrıça İsis.

Çağdaş foto muhabirliği ve belgeseller, fotoğraf çekme sürecinin keyfini çıkarır. mumyalamaBu işlem, cesedin yıkanmasını, iç organlarının çıkarılmasını, kırk gün boyunca natron ("ilahi tuz") ile kurutulmasını ve ardından aralarına muskalar yerleştirilerek keten kumaş katmanlarına sarılmasını içeriyordu. Kraliyet ve aristokrat mezarları, mobilyalar, mücevherler, kaplar, müzik aletleri ve aletlerle doluydu; ölüm eşiğinin ötesinde rahat bir yaşam için gerekli görülen her şey burada bulunuyordu.

Buna paralel olarak, modern araştırmalar mumyalara hem bilimsel hem de etik açıdan yeni yaklaşımlar getirmiştir. British Museum gibi bazı kurumlar, bu bedenlerin insan doğasını vurgulamak için "mumyalar" yerine "mumyalanmış kalıntılar" teriminin kullanılmasını teşvik etmiştir. Birçok Mısırbilimci bunu gereksiz görüyor. Terminolojik değişime ve sergide kültürel bağlama ve saygıya odaklanmaya öncelik veriyoruz. Dijital tarayıcılar, cenaze kaplarının kimyasal analizleri ve genetik çalışmalar, mumyalama işleminde kullanılan kokuları, merhemleri ve reçine karışımlarını, ayrıca bazı hammaddelerin coğrafi kökenini yeniden oluşturmayı mümkün kılmıştır; bu bilgi birikimi, yazılı gelenek ve figürle bağlantılıdır. ThotYazının ve bilgeliğin koruyucusu.

Mısır'a dair son sergiler ve yeni bakış açıları

Son yıllarda, çok sayıda sergi, Antik Mısır'a dair daha kapsamlı bir vizyonu genel halka sunmayı amaçlamıştır. orijinal eserler, tarihi fotoğraflar ve dijital kaynaklarBerlin Devlet Müzeleri'nin fonlarıyla La Moneda Kültür Merkezi'nde düzenlenen "Antik Mısır: Nil Üzerindeki Yaşam" gibi sergiler, yüzlerce objeyi (takı, seramik, papirüs, heykel, dikili taş) açıklayıcı paneller ve çevrimiçi olarak erişilebilen kataloglarla birlikte sunmuştur.

Bu girişimler genellikle günlük hayata odaklanıyor: ticaretin nasıl organize edildiği, tapınaklarda ve nekropollerde işlerin nasıl dağıtıldığı, Mısırlıların ne yediği ve nasıl eğlendikleri gibi konuları ele alıyorlar. Ayrıca aşk şiirlerini, ahlaki metinleri ve aile sahnelerini de gün yüzüne çıkararak, heykellerin katı görüntüsünün ardında gülen, aşık olan veya bürokrasiden şikayet eden insanların olduğunu hatırlatıyorlar.

Buna paralel olarak, aşağıdaki gibi projeler de hayata geçiriliyor. Luksor'daki Djehuty ProjesiSaqqara'daki kazılar ve Sharuna'daki İspanyol ve Avrupalı ​​misyonlar, hem keşifleri hem de yerel ekiplerin rolünü vurgulayan sergilere yol açmıştır. Son dönemdeki bazı sergiler, geçmişteki kraliçelerden ve rahibelerden günümüz araştırmacılarına kadar Mısırlı işçilerin ve kadınların rolünü açıkça kutlamış ve böylece Duff Gordon, Edwards ve Andrews'in anlatımları ve günlükleriyle istemeden başlattıkları yolu devam ettirmiştir.

Tutankhamun'un mezarının keşfinin yüzüncü yıl dönümü anma etkinlikleri de bu durumun artmasına neden oldu. raporlar, tarihi romanlar, çizgi romanlar ve belgeseller Genç firavun hakkında. Howard Carter'ın klasik anlatımından en yeni yorumlara kadar, Tutankhamun figürü, 20. yüzyıl arkeolojisini, Batı güçleri ile Mısır arasındaki çoğu zaman eşitsiz ilişkiyi ve büyük müzelerin antik eserlerin dolaşımındaki rolünü açıklamak için mükemmel bir bağlantı noktası haline geldi; tüm bunların yanı sıra, Tutankhamun'un laneti efsanesi Halkın hayal gücünün büyük bir bölümünü beslemiştir.

Seyahatler, fotoğraflar, kazılar ve sergilerden oluşan bu ağ, bazen klişelerle karıştırdığımız, ancak her zaman görünür olmayan çalışmaların ürünü olan bir Mısır imajı ortaya çıkardı. gezginler, fotoğrafçılar, işçiler, arkeologlar ve restoratörlerLucie Duff Gordon'ın "Teb sarayından" yazdığı mektuplar, Amelia Edwards'ın Nil'de yaptığı yolculuk hakkındaki anlatımları, Emma Andrews'un titizlikle tuttuğu günlükleri, Du Camp ve Frith'in fotoğrafları ve günümüz müzelerindeki sergiler, Nil toprakları hakkında geniş ve kolektif bir rapor oluşturuyor. Yazılı söz ve görüntünün bu birleşimi sayesinde, beş bin yıldan daha eski bir medeniyete, 19. yüzyılın öncüleri için neredeyse hayal bile edilemeyecek bir açıklık ve yakınlıkla yaklaşabiliyoruz.